Ministros Extraordinários da Eucaristia

O uso dos chamados “Ministros Extraordinários da Eucaristia”, leigos (incluindo mulheres) distribuindo a Sagrada Comunhão, começou após o Concilio Vaticano II. Seu uso tem contribuído para a irreverência, perda de fé, confusão do papel sacerdotal, profanação e sacrilégio. Seu uso é toda uma ruptura com a tradição católica, e coincide com a sensibilidade protestante.

A Igreja sempre proibiu os leigos de tocarem as espécies sagradas

A administração da Santíssima Eucaristia aos fiéis sempre foi reservada às mãos consagradas dos sacerdotes (agindo “In Persona Christi”, “Na Pessoa de Cristo”), ao passo que os leigos sempre foram proibidos de tocar no Santíssimo Sacramento. .

 “Com intuito de salvaguardar, sob todos os aspectos, a dignidade de tão augusto Sacramento, não se deu unicamente aos sacerdotes o poder de administrá-los: como também se proibiu, por lei eclesiástica, que, salvo grave necessidade, ninguém sem Ordens Sacras ousasse tomar em mãos ou tocar vasos sagrados, panos de linho, e outros objetos necessários à feitura da Eucaristia. ” (Catecismo Romano)

“Porque assim como o templo, o altar, os vasos e as vestes precisam ser consagrados, assim como os ministros que são ordenados para a Eucaristia, e esta consagração é o sacramento da Ordem”. (Santo Tomás de Aquino, Doutor da Igreja e “maior teólogo da história da Igreja”)

“Não há nada que pertença mais à Igreja e não há nada que Jesus Cristo queria mais reservado aos seus pastores do que a dispensação dos sacramentos que Ele instituiu”. (Papa Gregório XVI, “Commissum Divinitus”, 1835 dC)

“A distribuição do Corpo de Cristo cabe ao padre por três motivos. Primeiro, porque… é ele que consagra assumindo o lugar de Cristo. Ora, o próprio Cristo distribuiu o seu Corpo durante a Ceia. Portanto, assim (como) a consagração do Corpo de Cristo cabe ao padre, é também a ele que cabe a sua distribuição. Segundo, porque o padre foi instituído intermediário entre Deus e os homens. Por conseguinte, como tal, é ele que deve encaminhar a Deus as oferendas dos fiéis e também levar aos fiéis as dádivas santificadas por Deus. Terceiro, porque, por respeito este Sacramento, ele não é tocado por nada que não seja consagrado. Por causa disto, o corporal e o cálice são consagrados e igualmente as mãos do padre o são, para tocar este Sacramento. Assim, nenhuma pessoa tem o direito de o tocar, a não ser em casos de necessidade como, por exemplo, se o Sacramento cair no chão, ou casos semelhantes” (Summa, III pars, Qu. 82, art 3).

De acordo com o Catecismo, esta prática é atribuída aos tempos apostólicos …

“Deve-se ensinar, então, que só aos sacerdotes foi dado poder para consagrar e administrar aos fiéis a Santa Eucaristia, que esta foi a prática invariável da Igreja, que os fiéis recebessem o sacramento dos sacerdotes, e que os sacerdotes oficiantes devem comunicar-se, foi explicado pelo santo Concílio de Trento, que também demonstrou que esta prática, como tendo procedido da tradição apostólica, deve ser religiosamente retida, particularmente como Cristo o Senhor nos deixou um ilustre exemplo disso, tendo consagrado Seu próprio corpo mais sagrado, e dado aos Apóstolos com Suas próprias mãos “. (Catecismo do Concílio de Trento)

O Uso dos leigos “Ministros da Sagrada Comunhão” é problemático

Conforme predito, no entanto, essa prática levou a muito sacrilégio, perda de fé e à confusão do papel sacerdotal. A prática de usar “Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão” pode ser considerada “cheia de perigo”. Por exemplo, considere que esta prática:

 

* Conduz a um tratamento adicional da Eucaristia (duas pessoas adicionais podem agora tocá-lo – o leigo ‘ministro’ e o comungante) e, portanto, há maior risco de derramamento, profanação e sacrilégio;

 

* Diminui o respeito pela Santa Eucaristia;

 

* Diminui o respeito pelo sacerdócio, colocando os leigos no mesmo nível que os sacerdotes;

 

* Leva à perda de fé na Presença Real;

 

* É uma rejeição manifesta da tradição. Note-se que a prática da “comunhão administrada por leigos” durante a Missa não tem qualquer precedente histórico (lembre-se que mesmo se os apóstolos se “comunigassem” eles eram bispos – não leigos);

 

* Reduz a reverência e cria distrações;

 

* Foi condenado por papas e santos;

 

* Foi usado como uma ferramenta por liberais e feministas que querem mudar a Igreja;

 

* Concorda com as sensibilidades protestantes – hereges que rejeitam a Presença Real e o sacerdócio hierárquico;

 

* Levanta a situação deplorável da Sagrada Comunhão levada aos doentes pelos leigos – privando assim os doentes da presença do sacerdote e dos outros sacramentos na sua hora crítica de necessidade – possivelmente levando à perda de almas eternas;

Leigos “Ministros Extraordinários da Sagrada Comunhão”

Embora alguns (ou mesmo a maioria) de leigos agindo como leigos “Ministros Extraordinários” possam ser bem-intencionados, as ações de muitos podem mostrar uma falta de humildade e até de negligência. Muitos que participam de tais “escritórios” parecem ignorar as verdades católicas ou não se preocupam com a vontade de Deus [Pode-se admitir que eles realmente acreditam que Deus quer que suas mãos toquem o corpo de Cristo – embora a Igreja tenha sempre condenado essa prática e mesmo que suas mãos não sejam consagradas, e não sejam celibatárias, e possivelmente não vivam uma vida de santidade]. Alguns podem simplesmente ser orgulhosos (por exemplo, buscar status na Igreja), enquanto outros parecem ter assumido esse papel para perseguir uma agenda (por exemplo, aqueles que querem sacerdotes casados ​​ou mulheres sacerdotes). Infelizmente, a experiência mostra que o papel de “Ministro Extraordinário” pode ser usado como uma “recompensa” para certos membros do “grupo” em uma paróquia, independentemente da aparente santidade (ou falta dela), muitos dos quais podem receberem um “impulso do ego” (ou sentem que agora têm algum “status” especial) ao invés de mostrar a profunda humildade tão elogiada nas Escrituras. Infelizmente, e apesar do fato de que aqueles que administram a Sagrada Comunhão indignamente merecem “um grande castigo”, não é incomum para tais leigos até mesmo exibir comportamento censurável (e vestir) ao administrar a Espécie Sagrada. Isso configura um mau exemplo para os outros paroquianos e causa escândalo.

Aqueles leigos que se atrevem a participar na distribuição da Sagrada Comunhão devem considerar o seguinte:

 

* Quando Uzá tocou algo santo que não era suposto tocar, foi atingido morto (2 Sm 6: 6-7).

 

* Davi e seus homens não podiam tomar o pão sagrado a menos que se abstivessem de mulheres (ver 1 Sam. 21: 5).

 

“Nunca se deve esquecer que os Sacramentos, embora não possam perder a eficácia divina inerente neles, trazem morte eterna e perdição para aquele que se atreve a administrá-los indignamente”. (Catecismo do Concílio de Trento)

“Há duas pessoas no Antigo Testamento que representam as duas manifestações de Deus: Moisés, que tipifica a Lei, e Elias, que é a figura dos Profetas. Ambos estão autorizados a se aproximar de Deus: o primeiro no Sinai, O segundo em Horebe, mas ambos têm de se preparar para o grande jejum expiatório de quarenta dias. ” (Dom Gueranger)

“Ouça, meus irmãos: Se a bem-aventurada Virgem é tão honrada, como é correta, já que ela o carregou no santíssimo ventre, se o bendito Batista tremia e não ousava tocar a santa cabeça de Deus, O túmulo em que Ele permaneceu por algum tempo é tão venerado, quão santo, justo e digno deve ser aquele que toca [o Senhor] com as mãos, recebe-o em seu coração e boca e oferece-Lhe Outros a serem recebidos “(São Francisco de Assis)

Embora aqueles leigos que distribuem a Sagrada Comunhão possam sentir que vivem vidas santas, devem considerar que a prática dos leigos – mesmo celibatários – ao tocar e distribuir o Santíssimo Sacramento, usurpar o papel do sacerdote, pode contribuir para a profanação, abuso da Santa Eucaristia, e pode contribuir para a perda da crença na Presença Real entre os fiéis. Eles devem considerar cuidadosamente as palavras de São Paulo na Sagrada Escritura: “Portanto, quem comer o pão ou beber o cálice do Senhor indignamente terá que responder pelo corpo e pelo sangue do Senhor.” Uma pessoa deve examinar a si mesmo, e assim comer o pão e bebe o cálice, pois quem come e bebe sem discernir o corpo, come e bebe juízo sobre si mesmo, por isso muitos dentre vós estão doentes e enfermos, e um número considerável está morrendo “. (São Paulo, 1 Coríntios 11: 27-30)

As mulheres devem considerar especialmente que este é usado como uma ferramenta para avançar uma agenda feminista, que é contrária à vontade de Deus. Note-se que a Igreja (de acordo com as Escrituras), sempre rejeitou determinados papéis para as mulheres. Por exemplo, no passado, no século IV, o Concílio de Laodicéia proibiu as mulheres de se aproximarem do altar (ver Canon 44). Católicos devem Receber a Comunhão Somente das Mãos Consagradas de um Sacerdote

Considerando o acima exposto, os fiéis católicos devem rejeitar a prática da “comunhão leiga administrada” e fazer tudo o que estiver ao seu alcance para receber a Sagrada Comunhão somente das mãos consagradas de um sacerdote. Em alguns casos, isso pode exigir sair de seu caminho, lidar com os arrumadores descontentes que querem que você vá em uma determinada direção, os paroquianos irritados que sentem que você está interrompendo o fluxo de “tráfego”, etc Mesmo assim, deve-se manter em mente que a prática da comunhão “administrada por leigos” sempre foi considerada imprópria e está em uso agora apenas como resultado da desobediência dos fiéis e da ignorância dos desejos dos papas. Ela leva ao abuso, ao sacrilégio, à diminuição do respeito pelo sacerdócio, à descrença na Presença Real e, de outra forma, causa um grande dano à Igreja. Em consideração a estas realidades, os pequenos inconvenientes parecem um pequeno preço a pagar. É preciso lembrar que, independentemente do que outros possam estar fazendo, somos responsáveis ​​por nosso próprio comportamento. Os católicos têm o direito de receber a Sagrada Comunhão da maneira tradicional (do padre, na língua) e não devem se sentir obrigados a tomar a Comunhão de leigos, mesmo que eles devem agir sozinhos. Devemos ter em mente as muitas razões pelas quais o uso de “ministros extraordinários” leigos é prejudicial e deve receber a Sagrada Comunhão apenas da maneira tradicional dos sacerdotes, rezando para que os outros logo seguirão (e educá-los, se possível).

Claramente, basta olhar para os frutos dessa prática para ver que sua introdução causou grande dano. Como conseqüência direta dessa prática, cometeu-se um grande sacrilégio, a profanação tornou-se frequente, a crença na Presença Real caiu, os papéis sacerdotais ficaram confusos, a reverência e o respeito pela Santa Eucaristia diminuíram bruscamente, etc.

Para aqueles que argumentam que a Missa seria muito longa se não existissem ministros extraordinários da Sagrada Comunhão, eles podem ser perguntados quanto tempo eles passam cada semana assistindo televisão e na internet. Pode-se também lembrá-los que o tempo adicional pode ser muito proveitosamente gasto em ação de graças pelo grande dom da Eucaristia.

Você sabia?

Abusos como “ministros leigos” são específicos da Missa Novus Ordo – a Missa celebrada na maioria das paróquias católicas desde que foi confeccionada por homens após o Concílio Vaticano II, na década de 1960. Existem numerosas e significativas diferenças entre a Missa Tradicional e a Missa Novus

A Missa Latina Tradicional, tem rubricas específicas que evitam abusos e novidades, como o uso de “ministros leigos”, comunhão na mão, etc.

 

Felizmente, você ainda pode assistir à Missa Tradicional  – a altamente reverente “Missa dos Santos” – a Missa em uso em toda a vida da Igreja.

 

Encontre uma Missa Tradicional próximo a sua residencia:

Acesse: http://www.fsspx.com.br/priorados-missoes-e-comunidades-amigas/

 

F:  Texto adaptador do Sourcer